les nouairs en furie aux US (Page 14 sur 88)

Remarque italo-japonaisophobe.

Mesure quotidienne du privilège d'être Blanc

J'ai décidé d'essayer de m'examiner à ce chapitre, au moins en cernant quelques-unes des conséquences qu'avait dans mon existence quotidienne le fait de détenir des privilèges liés à ma race.  J'ai choisi des situations qui, je pense, s'appliquent dans mon cas un peu plus aux privilèges liés à la couleur de la peau qu'à la classe, à la religion, à l'origine ethnique ou à la région, bien que tous ces autres facteurs s'entremêlent bien entendu de façon complexe. À ce que je sache, mes connaissances, mes ami-e-s et mes compagnes et compagnons de travail afro-américains, avec qui j'ai des relations quotidiennes ou fréquentes dans le temps, l'espace et ma branche d'activité, ne peuvent tirer profit de la plupart de ces situations.

Je peux, si je le désire, m'arranger pour être en compagnie de gens de ma race la plupart du temps.

Si je devais déménager, il y a de fortes chances que je puisse louer ou acquérir un logement dans un quartier qui correspond à mes moyens financiers et dans lequel je voudrais habiter.

Je peux être à peu près certaine que, dans ce quartier, mes voisins auront une attitude neutre ou agréable à mon égard.

Je peux aller magasiner seule la plupart du temps, pratiquement sûre que je ne serai pas suivie ou harcelée.

Lorsque j'allume le téléviseur ou que j'ouvre un journal, j'y vois représentés un grand nombre de gens de ma race.

Lorsqu'on me parle de notre patrimoine national ou de notre civilisation, on m'explique que ce sont les gens ayant la couleur de ma peau qui en sont les artisans.

Je peux être certaine que l'on donnera à mes enfants des matières qui témoignent de l'existence de la race à laquelle ils appartiennent.

Si je le désire, il y a fort à parier que je pourrai trouver un éditeur qui acceptera de publier le présent article sur le privilège d'être Blanc.

Je peux entrer dans un magasin de disques en tenant pour acquis d'y trouver la musique jouée par les gens de ma race; dans un supermarché, les aliments de base adaptés à mes traditions culturelles; dans un salon de coiffure, quelqu'un qui sache comment traiter mes cheveux.

Que j'effectue des transactions financières à l'aide de chèques ou de cartes de crédit, ou que j'utilise de l'argent comptant, je peux tenir pour acquis que la couleur de ma peau n'entâchera pas l'image de ma valeur financière.

Je peux m'arranger pour protéger mes enfants la plupart du temps contre les gens à qui ils pourraient ne pas plaire.

Je peux jurer, ou porter des vêtements usagés, ou ne pas donner suite à des lettres, sans que les gens attribuent ces décisions à une moralité douteuse, à la pauvreté ou à l'analphabétisme de ma race.

Je peux m'adresser en public à un groupe d'hommes influents sans risquer que l'on s'attaque à la race à laquelle j'appartiens.

Je peux exceller dans une situation qui exige beaucoup, sans qu'on me qualifie d'atout pour la race à laquelle j'appartiens.

On ne me demande jamais de plaider la cause de l'ensemble du groupe racial auquel j'appartiens.

Je peux demeurer inconsciente de la langue et des coutumes des gens de couleur, qui constituent la majorité des habitants de la planète, sans ressentir dans ma culture les conséquences de cette inconscience.

Je peux dénoncer nos pouvoirs publics et dire jusqu'à quel point je crains les politiques et les agissements de l'État, sans être perçue comme une marginale culturelle.

Je peux être pratiquement certaine que si je demande à parler à «la personne qui a la charge du service», j'aurai affaire à une personne de la race à laquelle j'appartiens.

Si un agent de la circulation m'ordonne de me ranger sur l'accotement ou si les services fiscaux procèdent à une vérification de ma déclaration d'impôt, je peux être certaine qu'on ne m'a pas choisie à cause de la race à laquelle j'appartiens.

Je peux facilement acheter des affiches, des cartes postales, des livres d'images, des cartes de souhait, des poupées, des jouets et des revues d'enfant dans lesquels figurent des gens de la race à laquelle j'appartiens.

Au sortir de la plupart des réunions des organisations auxquelles j'appartiens, je peux éprouver quelque peu le sentiment d'être de la partie, plutôt qu'isolée, pas à ma place, surpassée en nombre, non écoutée, tenue à distance ou crainte.

Je peux accepter un emploi auprès d'un employeur qui souscrit au principe de l'action positive, sans que mes compagnons ou compagnes de travail aient le sentiment que j'ai obtenu l'emploi pour des raisons liées à mon appartenance raciale.

Je peux fréquenter des lieux accessibles au public sans craindre que les gens de la race à laquelle j'appartiens s'en voient refuser l'accès ou soient maltraités dans ces lieux.

Je peux être certaine que si j'ai besoin d'assistance judiciaire ou de soins médicaux, la race à laquelle j'appartiens ne jouera pas contre moi.

Si ma vie va mal, je n'ai pas à scruter chaque phase ou situation négative pour y déceler la possibilité d'implications raciales.

Je peux choisir des produits pour masquer des imperfections de ma peau ou des pansements qui sont plus ou moins assortis à la couleur de ma peau.